🌹إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . . 📚«آیه ۱۰۷ سوره مبارکه یونس» . . 🌷و اگر خداوند (براى آزمايش يا هدف ديگر بخواهد) زيانى به تو رساند، آن را برطرف کننده ای جز او نيست، واگر براى تو خيرى خواهد، فضل و احسانش را دفع کننده ای نیست، خير را به هر كس از بندگانش كه بخواهد مى‌رساند و او بسیار آمرزنده و مهربان است. . . ◀️نکته ها👇 . . 💠اين‌كه در برطرف كردن ضرر، تعبير «إِلَّا هُوَ» آمده، امّا در برطرف كردن خير نيامده، به خاطر آن است كه خداوند ضررى را كه به انسان برسد برطرف مى‌كند، امّا فضلى را كه به انسان برسد او بر نمى‌دارد، مگر آنكه اعمال ما آن را تغيير دهد. «۱» . . 💠چنانكه در قرآن آمده است: «إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ» «۲» يعنى تغيير نعمت، بستگى به عملكرد خود انسان دارد. «۳» . . ◀️پیام ها👇 . . ۱- خير و شرّ تنها به دست خداست. «إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ، يُرِدْكَ بِخَيْرٍ» . . ۲- هر تلخى و ضررى شرّ نيست، گاهى حوادث تلخ براى بيدارى فطرت يا آزمودن انسان است. «بِضُرٍّ» و نه «بَشِّرِ» . . ۳- مقصود خدا، خير رساندن است. از اين رو در مورد خير، «يُرِدْكَ» و اراده به كار رفته و در ضرر، تعبير «يَمْسَسْكَ» آمده است. «۴» . . ۴- خيرى كه به انسان مى‌رسد، فضل الهى است، نه استحقاق انسان. «لِفَضْلِهِ» . . ۵- خواست خدا، بر اساس حكمت است و مشيّت‌هاى او در كنار حكيم بودن او معنى مى‌شود. «يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ» . . 📚پی نوشت ها👇 . . «۱». تفسير روح‌المعانى. «۲». رعد، ۱۱٫ «۳». در دعاى كميل نيز مى‌خوانيم: «اللّهم اغفر لى الذنوب الّتى تغيّر النعم» «۴». تفسير روح‌المعانى. . . 📚منبع تفسیر : . . تفسیر نور حجت‌الاسلام قرائتی ،جلد ۳ – صفحه ۶۳۱ . . . 👉 @AtreQuran 💯 . .
